Легенда красоты – так с давних времен называют бухарский ковер
Всемирный брэнд «Бухарский ковер» складывался на протяжении веков – еще в те времена, когда по Великому шелковому пути купцы доставляли изделия мастеров ковроткачества в восточные страны и на Запад, в государства Средиземноморья, – рассказывает директор Музея прикладного искусства Узбекистана, искусствовед Наргиз Талипова. – Они поражали блеском бархатистого ворса и множеством оттенков красного цвета – от алого и темно-гранатового до светлого красно-кирпичного.
Сейчас трудно представить дом без ковра или паласа, которыми устилают пол, украшают стены. Ведь недаром в народе говорят: «Ковер согревает душу и радует глаз». А эти свойства присущи только изделию, вытканному искусными руками мастерицы-ковровщицы. Хотя неискушенный зритель и не сразу сможет отличить ковер ручной работы от фабричного.
Ковроткачество в Узбекистане известно с незапамятных времен, а виды и орнаменты ковров разнообразны как нигде в мире. Знатоки сразу распознают по узору и расцветке изделия хивинских или самаркандских, кашкадарьинских или сурхандарьинских ковроделов. Но подлинную славу узбекским коврам создали бухарские ковры. В Бухаре их ткали всегда. О высоком качестве местных изделий отзывался еще Марко Поло, посетивший наши края в XIII веке. «Выделываются тут, знайте, самые тонкие и красивые в свете ковры», – отмечал он.
А спустя два столетия посол короля Кастилии при дворе Амира Темура Руи Гонсалес де Клавихо красочно описывал «яркие красные ковры», которые он видел во дворцах, садах и шатрах правителя Мовароуннахра. Их можно видеть на средневековых узбекских миниатюрах и на картинах европейских художников.
Особо ценились бухарские шелковые ковры. В прошлые века они изготавливались в дворцовых мастерских, украшали покои правителей и знати, их дарили высоким иностранным гостям как драгоценности, и стоили они очень дорого. Особенно славились с раннего средневековья шелковые и прочие ткани «занданачи», изготовлявшиеся в окрестном селении Зандана. Со временем производство их пришло в упадок, а с начала XX века было на грани исчезновения. Лишь в период независимости Узбекистана была восстановлена технология древнего ковроткачества, в том числе и шелкового.
Для изготовления пряжи для бухарского ковра всегда отбиралась самая лучшая весенняя шерсть равнинных овец, только самые ее длинные и тонкие волокна. В древности в Бухаре считалось, что овечья шерсть, как и ковры, сотканные из нее, способна исцелять болезни и дарить крепкое здоровье. По традиции, бухарские ковровщицы окрашивают пряжу естественными красителями. Красную краску разных оттенков получают из корня морены. Отварами коры дуба, ореха и граната красят пряжу в коричневый, черный, оливковый и желтый цвета.
Об орнаментах бухарских ковров сложены легенды. Мотивы стилизованных солнечных знаков, амулетов-туморов и рогов архаров имеют магическое значение и призваны оберегать владельца ковра от беды и приносить в дом удачу и благополучие.