Литературно-Мемориальный Музей Садриддина Айни

Айни и Самарканд
Из писателей мировой величины, имя которого тесно связано с Самаркандом XX-того века, Садриддин Айни один единственный, не имеющих себе равных.

Садриддин Саидмуродович Айни родился 15 апреля 1878 года в кишлаке Соктаре Гиждуванского района Бухарской области. Отец его был крестьянином, но большим знатоком литературы. В 1890 году родители Садриддина умерли от эпидемии холеры, он остался без средств но, несмотря на большие трудности, он их преодолел, трудился и учился в одном из медресе Бухары.

Айни был из немногих студентов, которые под влиянием произведений великого просветителя Ахмада Дониша пришли к заключению, что так дальше жить нельзя, надо открывать новые школы европейского типа и по новым программам обучать детей. Реакционное духовенство вместе с мангитскими эмирами не дали, просветителям осуществит свою мечту. Началась преследование свободомыслящих просветителей, и Айни 1915 – 16 годы скрывается в Бухаре. 9 апреля во время джадидской манифестации Айни был схвачен, наказан 75-ю палочными ударами и брошен в тьюрму. 10-го апреля революционно настроенные солдаты его освободили. И он после двухмесячного лечения в Каганском госпитале решает выехать на постоянное жительство в Самарканд, так как Самарканд находился на территории России, где он мог тут недалеко от Бухары творить на своем родном таджикском языке.

Садриддина Айни в Самарканде тепло встретили просветители во главе со своим вождем Махмудходжой Бехбуди. Писателя приютил в своем доме один из организаторов новометодных школ Исматулла Рахматулла-заде. Абдулкадир Шакури – основатель первой новометодной школы в Самарканде всесторонне поддержал Садриддина Айни. Писатель получил возможность женится на образованной девушке из самаркандской просвещённой семьи.

Дом, ставший музеем великого писателя, который находится в центре старого города на улице Регистанской, сначала в 1923 году был арендован писателем, а потом выкуплен им. В этом доме он жил и творил до 1954 года. Перед смертью он некоторое время жил в столице Таджикистана г. Душанбе и там скончался.

В Душанбе ему не писалось. Он говорил: «Я должен вернутся в Самарканд, сесть за свой тот письменный стол, взять то самое свое перо в руку, воткнуть в ту спмую чернильницу, и тогда смогу писать что – нибудь новое.

Садриддин Айни писал и на узбекском языке. Самаркандские просветители были очень рады приезду Айни в свой город. Айни стал активно участвовать в создание первых новометодных школ, сотрудничал и с узбекскими и с таджикскими издателями.

В те годы, когда и столицей Узбекистана и столицей Таджикистана считался Самарканд, Айни работал там в таджикском издательстве.

В первые годы советской власти, когда ещё не была образована республика Таджикистан, появились силы, которые отрицали существование таджиков, как нации. Этим спорам положил конец издание книги Садриддина Айни «Образцы таджикской литературы», которую он написал в Самарканде. Поэтому Айни одним из первых удостоен звания Героя Таджикистана. Роман Айни «Рабы» и некоторые другие произведения автор писал на узбекском языке. Он по праву считается основателем новой узбекской прозы.  Как видный литературовед в стенах Самаркандского Университета Айни воспитал плеяду лучших узбекских литературоведов. Многие узбекские писатели считали его своим учителем. За свои заслуги в развитии узбекской литературы и науки Айни награждён орденом республики Узбекистан «Буюк хизматлари учун» («За великие заслуги»).

Садриддин Айни в Самарканде написал повести «Одина», «Кулбобо», «Старая школа», «Смерть ростовщика», романы «Дохунда» и «Рабы». Мировую славу принесла ему повесть «Смерть ростовщика», написанным в 1936 году. В этом произведении Айни ясно обрисовал феодальную Бухару, в котором психология накопительства приобрела уродливые формы. А в повести «Бухарские палачи» Айни рисует яркими красками тех людей, которых государственная машина монархии превратила в винтики машины – убийцы. Мемуары «Воспоминание» (в 4-х книгах) Айни было высоко оценено литературной критикой, и за это произведение он получил Государственную премию СССР.

Айни написал и историко-документальные повести «Герой таджикского народа Темур – Малик» и «Восстание Муканны». Он писал эти произведения в 1944 году, чтобы поднять дух народа сражающегося с фашизмом.

Мемориальный дом–музей на ул. Регистанской города Самарканда был открыть 19 мая 1967 года по Постановлению правительства Узбекистана. В создании этого музея активно участвовал руководитель Узбекистана писатель Шараф Рашидов считавший Айни великим учителем интеллигенции Самарканда.

К 100-летию С. Айни у здания Дома-музея был открыта памятник с бюстом писателя работы скульптора Х. Хусниддинходжаева. Секретарь правления Союза писателей России Владимир Санги в книге отзывов музея оставил такую запись: «Велик народ, породивший великих поэтов. Садриддин Айни был в ряду великих. Спасибо, вам, самаркандцам, за глубокое почитание своей памяти, своей древней культуры. Низкий вам поклон».

А эту запись оставил Ш. Рашидов: «Открытие памятника выдающемуся классику узбекской и таджикской новой литературы Садриддину Айни – большое событие в нашей культурной жизни. Его замечательные произведения и сегодня играют большую познавательную и воспитательную роль. В канун 100-летия юбилея Садриддина Айни мы посетили его музей и ещё раз убедились в огромном значении его наследия. Это настоящее богатство и достояние всех наших народов. Горячо желаем всему коллективу работников музея больших творческих успехов в благородном деле пропаганды жизни, творчества и замечательного наследия великого писателя. Шараф Рашидов и другие руководители Узбекистана. 9.09.1977г.».

Собрание сочинение Садриддина Айни в советские времена были опубликованы на различных языках не раз. Но после установления независимости Таджикистана и Узбекистана выяснилось, что некоторые произведения Айни по идеологическим соображениям не были опубликованы. Одно из них было написано писателем в1918 году в махалле Суфи Розик Самарканда и называлось: «История революции мысли в Бухаре». Сравнительно недавно оно было найдено в одном из личных архивов и опубликовано в 14 томе «Полного собрания сочинений» в г. Душанбе.

 Если Садриддин Айни в Бухаре сложился как поэт, то в Самарканде он стал знаменит и как прозаик, учёный-филолог и публицист. В касыде «Бухара и Самарканд» выражена огромная его любовь к обоим этим городам, колыбелям древней культуры.

В Самарканде великий писатель вёл скромный образ жизни. Это замечали те, кто видел, как он делал покупки на рынке овощей и фруктов для дома. От подарков почитателей он отказывался, а когда их присылали домой, находил предлог отправить подарки обратно. Директор дома-музея Айни Абдукарим Гани-заде, рассказал, что в юности он работал в овощном ларьке напротив дома устода Айни. Однажды устод подошёл к ларьку и попросил, взвесить полкило чакку (твёрдого кислого молока). «Я не хотел брать с него деньги и сказал, чтобы великий устод принял этот дар как знак любви читателей его книг», говорит Абдукарим Гани-заде. Но Айни наотрез отказался и сказал, что возьмет молока, если продавец не возьмет с него деньги. А нечестных людей он не любил и не боялся, говорить им острые слова прямо в лицо.

Писатель был смел и отважен даже в старости. Однажды он пытался поймать атлетически сложенного вора, забравшегося в его дом ночью. Айни остался с открвавленным носом, а вор сбежал.

Устода самаркандцы любили. Айни в Самарканде имел не только дом, но и дачу в местности Намозгох. Фруктами плодовых деревьев этой дачи пользовались дети, живущие вблизи его дачи. «Воровать – грешно, — говорил он детям, — но можно попросить».

Именем Садриддина Айни названа один из больших проспектов Самарканда и школа в старом городе. Каждый год 15 апреля в его доме-музее собираются почитатели писателя, и проводится «Айнихони» — «Чтение Айни», в котором участвуют школьники, студенты, учёные-филологи, писатели и поэты, и все кому дороги произведения этого великого писателя.

Многие страницы жизни Садриддина Айни ещё не написаны. Этим делом должны заниматься научные работники домов музеев писателя в Бухаре, Самарканде и в Душанбе.

Например, рассказывают, что когда в Бухаре к власти пришёл Файзулло Хаджаев, он вызвал Садриддина Айни из Самарканда и предложил взять в казне эмира золота сколько захочет. Айни отказался. Тогда Файзулло предложил ему самый высокий пост после себя. Айни тоже отказался. Тогда Файзулло спросил: » Скажите, что вы хотите? Айни сказал: «Документы эмиров Бухары». Этих оставшихся документов, в котором основном были биографии эмиров, оказалось очень мало. Айни поблагодарил и уехал обратно в Самарканд и написал исторический труд «История мангитских эмиров Бухары».

В старой и новой частях дома сохранились два рабочих кабинета Айни. В первом их них он работал с 1923 по 1937 годы. Здесь он написал повести и рассказы «Одина», «Дедушка-раб», «Старая школа», «Смерть ростовщика», романы «Дохунда», «Рабы» и д.р. В новом кабинете были созданы произведения «Ятим», «Герой таджикского народа Темурмалик», «Восстание Муканны», «Воспоминания» и д.р.

Предметы дореволюционного быта в сохраненных жилых комнатах исторически достоверны и типичны для традиционной таджикской и узбекской семьи. Здесь все принадлежало Айни и его семье.

Дом-музей Садриддина Айни (1878-1954), -просветителя, организатора первых новометодных школ в Бухаре, выдающегося поэта и писателя, основоположника современной таджикской и узбекской литературы, расположен в центре древнего Самарканда, недалеко от площади Регистан.

Располагается в старой части города, в 30 метрах от гостиницы Зарина
(998-662) 35 51 53

❗Консультации:  ❗