Прикосновение к легенде. Добусия

Если вы захотите поехать в Добусию, то самое время сделать это в дни празднования Навруза. Потому что в эту пору можно как нельзя лучше прикоснуться к освященным веками обычаям и традициям древней земли, осмыслить историческую значимость этого места, понять, что происходило здесь в глубокой древности, услышать множество преданий об этом крае. Нам удалось побывать здесь именное дни светлого праздника весны, возвышающего людей, утверждающего незыблемые вечные ценности. Потомки древних добусийцев преподнесли нам хороший урок их сохранения.

Название «Добусия» вы сегодня не найдете ни на одной географической карте. От некогда цветущего края осталось древнее городище, которое находится в 160 км от Самарканда по дороге в Каттакурган. В наши дни о Добусии мало кто знает даже в Самарканде. Но память о ней хранят жители окрестных кишлаков, из поколения в поколение передающие легенды об этом городе. Эта земля пережила нашествие Александра Македонского, арабов, монголов. Цветущие долины не раз превращались здесь в дымящиеся развалины, но всякий раз возрождались вновь. Завоеватели вынуждены были признать, что нашли здесь не рабов, а людей, достойных уважения, — сильных духом, гордых, мужественных, свободолюбивых и непокорных.

ПО СЛЕДАМ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО
Упоминания о древнем городе в различных источниках позволяют судить, что его возраст подбирается к двум тысячелетиям. Кто-то из ученых даже считает, что надо идти дальше. Наршахи в X веке в своей «Истории Бухары» писал, что, когда Бухара была кишлаком, Добусия была цветущим городом. Арабский географ Абулфарас ибн Джафар Кудама ал Басра ал Багдади в своем труде свидетельствовал, что Добусия была построена Александром Македонским. Но в других источниках говорится, что Македонский долго не мог взять Добусию. А это значит, что город уже существовал до пришествия на эти земли великого Искандера. Арабский географ Абу Жаъфар ат Тарабий в X веке писал, что в Добусии было войско более 10 тысяч человек. У академика В.Бартольда есть упоминание о том, что в Добусии была одна из сильных крепостей, а город славился необычайной красоты видарийскими тканями, которые были известны в Багдаде. Об этом же писал в своих путевых заметках венгерский путешественник Вамбери. Во многих источниках упоминается о Царь-городе, который географически соответствует местоположению Добусии. Многие ученые выдвигают предположение, что Царь-город соперничал со столицей Согдианы — Марракандой. Греческий историк Ариан в своем труде «Анабасис» говорил, что Спитамен после сражения с Александром Македонским вынужден был отступить в Царский город, который находится по дороге в Бухару. Другой грек — Квинт Курций писал, что близ Марраканды есть город необычайной красоты. О величии Добусии свидетельствовал арабский историк X века Истахрий Мукаддаси, отмечая, что территория рабата составляла 70 гектаров, а шахристана — 23 гектара. (Следует отметить, что древние города состояли как бы из трех частей: первая часть — это цитадель — крепость, вторая — мадина или шахристан, то есть непосредственно сам город, который располагался вокруг крепости, и третья — это так называемые рабаты, находящиеся за крепостными стенами предместья, где располагались различные мастерские, базары и т.д.)

Когда мы приехали в Добусию и поднялись на возвышенность, где находилось древнее городище, взору открылась необычайно величественная картина. С этой точки, как на ладони, просматривались Самарканд, Каттакурган, окрестные земли. Здесь дышалось необыкновенно легко, все вокруг казалось незыблемым, вечным, возвышающимся над суетой. В самом деле, лучшего места для Царь-города просто невозможно было найти. Внизу нес свои стремительные воды Зерафшан. По одному из преданий, место для Царь-города выбиралось следующим образом: резали барана и искали место, где мясо долгое время не портилось. Такое место потом почитали как святое. Вся поверхность холма была усеяна обломками керамики. Судя по всему, когда-то это был центр древнего керамического производства. Местные жители показали нам найденные здесь фрагменты кувшинов, светильников, игрушек. Много керамических плит с тамгой — знаком мастера. По одному из преданий, перед началом строительства плиты проверяли на прочность — бросали с высоты. Расколовшаяся тамга позволяла выявить бракодела, которому выражалось всеобщее презрение. Любопытно, что древние добусийцы обладали великолепными знаниями обустройства оросительных систем. В сельском музее хранятся остатки керамических труб — древнего водопровода, бравшего начало от бьющего на вершине холма целебного источника.

Спустившись вниз, мы прошли вдоль реки мимо великолепных прудов — отличного места для рыбалки. На другой берег переправлялись на немыслимо ржавом сооружении, именуемом местными жителями паромом. Отсюда на городище открывался необыкновенно величественный вид. Снизу отвесный 15-метровый склон холма выглядел неприступной крепостной стеной. Кстати, по поводу, можно ли считать его крепостной стеной, ломали копья многие ученые. Здесь же великолепно, как бы в разрезе, просматривался колодец, который шел вдоль всей стены. Мы слышали о нем множество легенд от местных жителей. Неподалеку — остатки арабской мечети, построенной на месте буддийского храма. Чуть поодаль виднелась пещера, куда, по преданию, въезжала колесница Александра Македонского — очень величественное зрелище. Воображение представляло картины военных баталий: звон мечей, цокот конских копыт, крики поверженных воинов. На этоЙ древней земле, где на каждом шагу — история, картины недавнего прошлого возникали сами собой. Жители окрестных селений почитают Добус-калу как святое место. Здесь находится мавзолей имама Аль-Бахра и одно из его мнимых захоронений. Мута-валлис (хранитель) мавзолея Санакул Ишанкулов рассказал, что в разных странах насчитывается около 10 могил Аль-Бахра. Этот мавзолей является местом поклонения мусульман. Са-накул-ака поведал, что рядом находится могила Султана Махмуда, его построившего. По преданию, когда зодчий завершил свое творение, он попросил у Всевышнего место рядом с мавзолеем. Аллах сказал, ты достоин этого, и приблизил его к святым. Его захоронение тоже стало местом поклонения.

ХРАНИТЕЛИ ПРЕДАНИЙ
Рассказ об этом уникальном уголке Узбекистана был бы не столь ярким, если бы не жители Добусии, которые свято хранят предания и легенды о древней земле. Все это обретает особое звучание в дни Навруза. Ведь движущей силой этого праздника являются сохранение и возрождение в людях добра, уважения к своим корням, предкам, истории, традициям.

Хотелось узнать, кто они, потомки древних добусийцев, чем живут, что знают о своем крае? В кишлаке Куганач, что в двух шагах от городища, на нас буквально обрушился поток сердечности, радушия, интереса. Как и положено, атмосфера Навруза чувствовалась буквально на каждом шагу. Вымытые дождем чистые улочки утопали в весеннем цветении деревьев, свежая зелень разнотравья дополняла эту палитру. Из домов доносилась музыка, празднично одетые, улыбчивые и радостные люди высыпали на улицу. Нас сердечно приглашали в каждый дом — всюду мы были желанными и дорогими гостями. Каждый старался усадить за праздничный дастархан с традиционными для Навруза блюдами. За пиалой чая услышали множество легенд, которые тесно переплелись с историей этого края.

Мы познакомились с Яхшибаем Хусановым — романтиком, страстно влюбленным в Добусию. Он возглавлял созданный им при районном отделении Фонда «Олтин мерос» Центр изучения Добусии. Описание истории родного края стало для молодого мелиоратора целью в жизни. Главное богатство в его доме — пишущая машинка и книги по истории, которыми забиты сколоченные им стеллажи. Яхшибай поддерживает связь с археологами, историками. Он создал картотеку, где систематизировал множество источников о Добусии.

Паромщик Изатулло Клычев — тоже человек в кишлаке уважаемый. Он в два счета перевезет любого на другой берег бурной и стремительной в это время года реки Зерафшан. Паром — фантастическое сооружение, напоминающее скорее две гигантские консервные банки. Но без него жители кишлака как без рук. Изатулло родом из среднеазиатских цыган — люли. Здесь, в кишлаке Куганач, живет их очень много. Они ведут оседлый образ жизни, работают, занимаются хозяйством, живут в мире и согласии с коренными жителями. Изатуяло-ака рассказал, что, по одной из версий, люли привез с собой Амир Темур, возвращаясь из похода в Индию. А чтобы еще больше поднять значимость этого места, привел и другую версию, по которой среднеазиатские цыгане произошли от одной женщины, проживающей в этих краях.

74-летний Темур Насыров поведал истории о колодце, который мы видели на крепостной стене древнего городища. Закрученные сюжеты этих преданий связаны с переходом попавших в колодец людей в другие миры.

Еще одна удивительная встреча произошла в доме 62-летней бахши Бахтигуль Рузиевой. Много лет она исцеляет людей известными только ей способами. Их передали ее предки — потомственные бахши. Ее прародительница была няней у добусийских правителей, поэтому Бахтигуль-опа оказалась для нас настоящей находкой. Она рассказала много историй. Одна из них связана с Хазратом Али и Абу Хурейрой — сподвижником пророка. При осаде Добусии Хазрат Али дал приказ Абу Хурейре никого не выпускать из города. Царь Добускафир превратился в собаку и скрылся. Узнав об этом, Хазрат Али разгневался и приказал отрубить голову Абу Хурейре. «Мое место в Мекке», — сказал Абу Хурейра. «Здесь твоя Мекка», — сказал Хазрат Али, указав на Добусию. Абу Хурейра, которому пророк дал второе имя — Аль-Бахра, похоронен в мавзолее на земле Добускалы. Может быть, поэтому потомки добусийцев почитают это место как малую Мекку.

На прощание Бахтигуль-опа предложила провести «оздоровительный» сеанс, отметив, что в дни Навруза, когда обновляется все в природе, самое время очистить душу, освободить себя от накопленного за год негатива, открыть себя новому дню. Было любопытно, как это делают бахши, и мы с удовольствием согласились. Ритуал был довольно впечатляющим. Под ритмичные звуки бубна, который в ее роду передается из поколения в поколение, Бахтигуль-опа громко выкрикивала какие-то заклинания. Потом взяла ритуальную плеть и легонько отхлестала нас ею. Весь процесс означал изгнание из нас темных сил и недугов. Потом, не прекращая зычной ритуальной тирады, сильно сдавила ладонями голову, начав ее массировать. То же самое сделала с мочками ушей. В заключение довольная собой Бахтигуль-опа пожелала нам здоровья как у молодых лошадок.

Дом 94-летнего Хазраткула Дулманова был полон детей, внуков, правнуков. Как и положено, в день Навруза за праздничным дастарханом собрались четыре поколения огромной семьи. Почтенный старец вел себя с достоинством, как и подобает многое повидавшим на своем веку долгожителям. Всем своим видом он излучал мудрость, величие, степенность. Он прожил хорошую жизнь, воспитал много детей. У него 20 внуков и 12 правнуков. Когда мы спросили о Добусии, лицо его просветлело, глаза наполнились теплом. Хазраткул-бобо рассказал удивительную легенду о том, что в глубокой древности Добусией правил мудрый царь, который был другой веры. Люди любили и уважали его. Хазрат Али, прибывший в эти края с арабским войском, не мог завоевать Добусию. Тогда он пошел на хитрость, решив жениться на дочери царя Добусии, чтобы узнать секрет непобедимости добусийцев. Жена указала ему на камыши. Под водой был подземный ход, который соединял крепость с другим берегом. Воины же научились находиться долгое время в воде, используя для дыхания камыш. Это позволяло пополнять запас провианта и боеприпасов.

Людям импонировал наш интерес к древней Добусии. Практически каждый из наших собеседников стремился поведать какую-нибудь легенду о древней земле. Погрузившись в них, трудно было разобрать, где миф, а где реальность. Реальная история обросла огромным количеством мифов. Важно то, что трансформированная в легенды и предания, она дошла до нас, хранится народом, является его частью, судьбой, прошлым и настоящим.

Ирина ГРЕБЕНЮК