Достопримечательности Коканда

Достопримечательности Коканда

Дворец Худояр хана (1871-1973гг).
В Коканде хорошо сохранилась «Урда», построенная Худоярханом. Это здание еще называют «Дворцом Худоярхана». Планировщиком и архитектором дворца называют Мир Уайдуллу. В возведении дворца участвовали не только мастера Коканда, Канибадама, Чуста, Намангана, Ура-Тюбе, но и мастера кашгарцы. Общая площадь дворца составляет 4 гектара, его фундамент поднят на три метра. По этой причине для входа в основные ворота с восточной стороны построена специальная дорога- пандус.
В верхней части дарвозахоны арабскими буквами написано: «Великий Саид Мухаммад Худоярхан». В первоначальном виде длина дворца составляло 138 метров, ширина – 65 метров. Дворец состоял из 7 дворцов и 119 комнат. В то время «Урда» была окружена внутренними и внешними заборами. До настоящего времени заборы не сохранились, осталось только два двора и 19 комнат. Здание фасада имеет 70 метров и буквально ослепляет посетителей пестрыми красками, богатством орнаментов: геометрическими узорами, арабесками, растительными мотивами. В этом здании нашло воплощение традиционное мастерство ремесленников- мастеров прикладного искусство из Ферганской долины.
Резьба по ганчу, роспись, выдержки из Корана по краям голубых керамических плиток — все это можно увидеть в декоре дворца Худоярхана. Восточной части дворца размешена большая мечеть(100м х 30 м). когда-то относившаяся к медресе. В настоящее время здесь расположен Кокандский краеведческий музей, знакомящий посетителей с историей края и дворца.

Джуйбарские ходжи

Джуйбарские ходжи

Дмитрий Питиримов Ташкент, Узбекистан, апрель 2007 г.

Джуйбарские ходжи – знаменитый род религиозных и государственных деятелей Бухары, носителей идеологии суфистского ордена накшбандиев.

Род получил свое наименование от пригородного селения Бухары — Джуйбар, которое было включено в городскую черту при перестройке городской стены во второй половине XVI в. Часть Джуйбара осталась за стеной и получила название Джуйбори берун («Джуйбар внешний»). На территории, вошедшей в черту города, образовалось 16 кварталов. В этих границах город просуществовал до самой революции и вышел за них в основном только после Второй мировой войны.

В числе своих предков джуйбарские ходжи называли знаменитого ходжу Абу-Бакра Саъада и имама Абу-Бакра Ахмеда, деятельность которых относится к периоду становления Ислама в Бухаре. По праву родства джуйбарские ходжи были хранителями мазаров Абу-Бакра Саъада и Абу-Бакра Ахмеда в селении Сумитан поблизости от Бухары.

Город Коканд — часть Ферганской долины

Город Коканд — часть Ферганской долины

Город Коканд, расположенный в западной части Ферганской долины, является одним из древних городов Узбекистана.

Точных сведений о том , кем и когда был образован город Коканд, нет. Однако известно, что в первом веке нашей эры на этом месте было несколько кишлаков, которые, постепенно расширяясь образовали город. Большое значение в развитии города имел Великий Шелковый путь. Большое количество караван-сараев было построено для купцов Индии и Китая.

Первые письменные свидетельства о городе Хукянд-и-Лятиф («Приятный Коканд), так называли в раннем средневековье этот город, встречаются в летописях X века. Коканд был разрушен во время нашествия войск Чингизхана, а возродился только в первой половине XVIII веке. Неподалеку от нынешнего города родоначальник династии кокандских ханов заложил крепость Эски-курган (1732), с которой собственно и начался новый Коканд, вскоре получивший старое имя (1740), звучавшее теперь как «хук-кон» или «Кхук-канд»«Кабаний город».

Дорога сотрудничества длиною в двадцать веков

Дорога сотрудничества длиною в двадцать веков

На Великом шелковом пути активными участниками обмена технологиями между Востоком и Западом были представители узбекской земли.

Многие технологические достижения Востока были использованы на Западе. В свою очередь достижения европейцев при посредничестве наших предков стали использоваться в Китае и других странах Юго-Восточной Азии.

Выходцы из междуречья Амударьи и Сырдарьи, свидетельствует историческая хроника Поднебесной империи V века, открыли китайцам секрет производства стекла и наладили его изготовление.

Хроника сообщала: мастера, прибывшие в столицу династии Вэй, сказали, что могут изготовлять стекло пяти разных цветов, расплавив определенные минералы. «После этого они занялись сбором материалов, рыли в горах и плавили в столице минералы. Когда они закончили, то полученное стекло имело больший блеск, чем привезенное с Запада».
Последнее замечание хроники означает, что мастерам из междуречья Амударьи и Сырдарьи удалось усовершенствовать европейскую технологию.