Шахрисабз — ровесник Рима

Шахрисабз — ровесник Рима

Среди огромной Каршинской степи, бесстрастно взирающей на путешествующих, кадром из NATIONAL GEOGRAPHIC вырисовывается очаровательный оазис, в котором расположен один из древнейших городов Узбекистана — Шахрисабз.

Этот город создан временем из жаркой каршинской земли, вдохновения поэтов и сердечного пыла влюбленных. Синева неба, цветение фруктовых садов, зелень весенних полей и львиная рыжина степного солнца подарили ему свои краски. Трели соловья весенней ночью, нежнейшее звучание родников в горах, шелест ветра в ветвях тополей — все это флейта Шахрисабза, призывающая всех, кто способен оценить красоту.

Зеленый оазис Кеш (древнее название Шахрисабза) издревле манил к себе своими богатствами и привольным житьем. Его возраст насчитывает 2700 лет, так что Шахрисабз по праву может считаться ровесником Рима. В IV веке до нашей эры здесь побывал Александр Македонский со своими войсками. В этих местах был взят в плен Бесс, сатрап Бактрии, убийца Дария Третьего Кодомана, самозванно и самонадеянно провозгласивший себя «царем Азии».

Риштан. Риштанская керамика

Риштан. Риштанская керамика

Ришта́н (узбекск. Rishdan) — город в Ферганской области Узбекистана, расположенный между Кокандом и Ферганой. Город известен местным традиционным искусством керамики.

Гончарное производство в Риштане прошло все фазы развития — от домашнего гончарства до современного производства. К концу XIX в. Риштан оформился в один из крупнейших в Средней Азии центров по выпуску глазурованной посуды.

Как свидетельствуют этнографы, «в конце XIX-нач. ХХ вв. в Риштане насчитывалось 80 гончарных мастерских, в которых работало 300 человек. В мастерской работали мастер, члены его семьи, в некоторых — один-два подмастерья. За сезон, который продолжался 6-7 месяцев, выпускалось 1500-1700 изделий. Это был период формирования цехового производства, в котором каждый мастер специализировался на одном из видов продукции или на одном из процессов производства. Существовало строгое деление между двумя основными группами риштанских мастеров, изготовлявших неполивную и глазурованную посуду. Одну представляли кузагары и танурчи — искусные формовщики, выделывавшие крупные сосуды хозяйственного назначения — кузы, хумы и прочую кухонную утварь, а также тануры — печи для выпечки хлеба. Иногда они использовали поливу в своих изделиях, но считали ее излишеством. В другую группу входили тавокчи — мастера по выделке разнообразной расписной глазурованной посуды: сафедпазы, чиннисозы, зардпазы. В каждом цеховом объединении были свой устав — рисоля, святой покровитель, и свой избираемый старейшина — аксакал. Существовало некоторое соперничество между кузагарами и тавокчи. Кузагары считали себя настоящими гончарами-кулолами — «основными хранителями старых традиций и основоположниками гончарства», но оставались в тени более преуспевающих и высокомерных тавокчи, расписная посуда которых пользовалась большим спросом и известностью. Обе группы мастеров проживали компактно, каждая в своем квартале: кузагары — в махалле Кузагарон (прежде Мир Хасан), тавокчи — в махалле Чиннигарон. До середины XIX в. эта махалля называлась Кулибегон (Рабы бека), а в более ранние времена — Калайи Поин (Нижняя крепость). В этих старинных названиях запечатлены вехи истории Риштана и его жителей. В начале XX в. в квартале Чиннигарон насчитывалось 100 домов мастеров, занимавшихся, в основном, производством поливной посуды из фаянса — чинни. Расселялись гончары и в других кварталах города -махалле Кулолони Боло (Верхний гончарный квартал), Дукчион (квартал веретенщиков) и Казион (квартал судей). Ремесло мастеров постигалось в процессе продолжительного ученичества. Обучение мастерству у кузагаров проходило в более короткие сроки, чем у мастеров тавокчи. Но они редко допускали к своему ремеслу посторонних.

Прикосновение к легенде. Добусия

Прикосновение к легенде. Добусия

Если вы захотите поехать в Добусию, то самое время сделать это в дни празднования Навруза. Потому что в эту пору можно как нельзя лучше прикоснуться к освященным веками обычаям и традициям древней земли, осмыслить историческую значимость этого места, понять, что происходило здесь в глубокой древности, услышать множество преданий об этом крае. Нам удалось побывать здесь именное дни светлого праздника весны, возвышающего людей, утверждающего незыблемые вечные ценности. Потомки древних добусийцев преподнесли нам хороший урок их сохранения.

Название «Добусия» вы сегодня не найдете ни на одной географической карте. От некогда цветущего края осталось древнее городище, которое находится в 160 км от Самарканда по дороге в Каттакурган. В наши дни о Добусии мало кто знает даже в Самарканде. Но память о ней хранят жители окрестных кишлаков, из поколения в поколение передающие легенды об этом городе. Эта земля пережила нашествие Александра Македонского, арабов, монголов. Цветущие долины не раз превращались здесь в дымящиеся развалины, но всякий раз возрождались вновь. Завоеватели вынуждены были признать, что нашли здесь не рабов, а людей, достойных уважения, — сильных духом, гордых, мужественных, свободолюбивых и непокорных.

Правитель Индии, узбекский классик, основатель династии Великих Моголов

Правитель Индии, узбекский классик, основатель династии Великих Моголов

О, ветер, ты за день весь облетаешь свет. Лети в ту землю, где я не был много лет. Кто позабыл меня — тех не тревожь напрасно, Кто помнит обо мне — тем передай привет!

Так писал, обращаясь к потомкам, великий узбекский поэт, мыслитель, историк и государственный деятель, основоположник династии и империи Великих Моголов, первый император Индии, потомок Чингисхана, правнук Великого Амира Темура Захир ад-дин Мухаммад Бабур.

Он родился в городе Андижане 14 февраля 1483 года. В 1494 году в ферганском городе Ахси, от которого сегодня остались только развалины, правил шейх Омар, который был заядлым голубятником. Однажды он взобрался на высокую деревянную голубятню, но вдруг она с треском повалилась вместе с ним в пропасть, так как ее основание подмыли воды реки. Это событие сыграло существенную роль в судьбе единственного наследника властителя Захир ад-дина Мухаммада Бабура, которому было 11 лет.

Наманган

Наманган

За последние годы на территории Намангана обнаружено много интересных археологических находок, свидетельствующих о том, что люди жили здесь еще в первые века нашей эры. По находкам можно судить о первом поселении, находившемся в районе каменного моста через Намангансай. Называлось оно «Намак-кан», что по таджикски означало «Соляная копь». По преданию, на территории поселения было соляное озеро, где добывалась соль.

Как известно, в 9 веке столицей Ферганской долины был город Ахсы, возведенный на правом берегу Сырдарьи. Город состоял из цитадели, в которой, видимо, жил правитель, Шахристана – основной городской части и рабада – района, где жили ремесленники. Еще в 15 веке он считался крупным городом, и отец Бабура Умаршайх был правителем Ахсикента и всей Ферганской долины. В 1620 году крупный город нашего края – Ахсикент был разрушен сильнейшим землетрясением. Оставшиеся в живых люди поселились в Намангане, расположенном на расстоянии 15-20 км. Приход различных кустарей и ремесленников из Ахсикента имел большое значение для дальнейшего роста Намангана.

Уже в документах встречается название «Маузи-и-Наманган», то есть не просто один из населенных пунктов, а город, имеющий влияние на окружающие местности. Следовательно, Наманган по праву считается наследником, приемником, продолжателем древнего Ахсикента. С 1664 по 1684 год в Намангане жил известный поэт Машраб.