История христианства в Средней Азии

Дмитрий Питиримов
Оглавление

1. Раннее христианство в Азии
2. Появление христианства в Средней Азии
— Несторианская церковь
— История возникновения
— Вероучение
3. Распространение Евангелия Несторианами
— Доисламский период
— Период становления Ислама
— Связь монгольских завоеваний с распространением христианства
— Крестовый поход с Востока
4. Закат и культурный след раннего христианства в Средней Азии
— Легенда о пресвитере Иоанне
— Недавние археологические находки, относящиеся к эпохе
распространения несторианства
5. Возвращение христианства в Среднюю Азию
— Немного о терминах
6. Евангельское христианство в Средней Азии
— Менониты
— Молокане
— Баптисты и евангельские христиане
— Образование баптистских церквей
— Репрессии в досоветский и советский периоды
— Другие христианские течения

Раннее христианство в Азии

История христианства в Азии не так хорошо известна, как история западного христианства. Семя было тем же: благая весть Иисуса Христа — Евангелие, адресованное всему миру. Но оно сеялось другими сеятелями, прорастало в другой почве, его плоды собирались в житницы другими жнецами и имели свой собственный неповторимый вкус.

Достоверно известно, что Церковь начала свое распространение с Азиатского континента. Её ранняя история свидетельствует, что первые центры христианства находились в Азии. В Азии было построено первое здание церкви, был начат первый перевод Нового Завета (Пешитта II век), и появились первые христианские поэты. Считают также, что в Азии появился первый христианский монарх и первое христианское государство. На долю азиатских христиан выпали самые суровые гонения. Но масштабы распространения Евангелия в Азии были несопоставимо большими в сравнении с усилиями западного христианства вплоть до конца 13 столетия. Духовная власть Несторианской церкви простиралась на территории большей, чем территория Рима или Константинополя.

К сожалению, до современных исследователей дошло сравнительно мало исторических документов, позволяющих составить более полное представление о восточных ветвях христианства, которые приносили свои плоды за пределами Римской империи. Сохранившиеся документы являются слишком шаткой основой для некоторых смелых суждений относительно раннего христианства на Востоке.

Одни называют Несторианскую церковь самыми ревностными распространителями Евангелия, которых когда-либо видел мир. Другие утверждают, что несториане больше стремились к политическому влиянию. Столь же противоречивы суждения в теологических спорах, возбуждаемых историей раннего восточного христианства. Для одних несториане – еретики. Другие говорят о них как об истинных христианах, сохранивших древнюю апостольскую традицию, избежав заражения западной греческой философией.

Истоки древней цивилизации Узбекистана (часть 2)

В исторической науке существуют различные точки зрения о зарождении государственности. В течение длительного времени в истории цивилизации Узбекистана имелось множество белых пятен, исследованию которых, с обретением нашей страной независимости, уделяется все больше внимания. Свой вклад в научные изыскания на этом поприще вносят совместно с узбекскими учеными их японские, французские, немецкие, итальянские, американские, английские и австралийские коллеги, работающие в археологических экспедициях на территории республики. Мы продолжаем публикацию материалов о древней цивилизации Узбекистана.

Сергей САВЧУК-КУРБАНОВ (Окончание)

Второй период — начало I тыс. до н.э. — 539 г. до н.э. — формирование так называемых историко-культурных областей — Бактрии, Согда, Хорезма, в которых возможно усмотреть первоначальные формы государств с разветвлённой системой иерархии политической власти.

Об этом свидетельствуют, в частности, данные «Авесты», где упоминаются структурные единицы общества: нмана (дом-семья), вис (род, родовое поселение), занту (племя), дахью (область, страна), а также различные высшие правящие лица: вплоть до владыки страны, области (дахью-пати), правителя, повелителя (састар) и др.

Не исключено, что в это время зарождаются и более крупные территориальные владения типа царств — Древнебактрийское и «Большой Хорезм» или конфедерация племен обычно во главе с царицей, как у саков (Зарина, Томирис).

Этот период можно разделить на несколько этапов. IX-VIII вв. до н.э. — время формирования военно-политических союзов, городов-государств и небольших государственных объединений в бассейне Амударьи, долинах Мургаба, Сурхана, Кашкадарьи и Зарафшана.

Истоки древней цивилизации Узбекистана

В исторической науке существуют различные точки зрения о зарождении государственности. В течение длительного времени в истории цивилизации Узбекистана имелось множество белых, пятен, исследованию которых, с обретением нашей страной независимости, уделяется все больше внимания. Свой вклад в научные изыскания на этом поприще вносят совместно с узбекскими учеными их японские, французские, немецкие, итальянские, американские, английские и австралийские коллеги, работающие в археологических экспедициях на территории республики.

Сергей САВЧУК-КУРБАНОВ

Ярким свидетельством заботы о культурном наследии и стремления к возрождению духовных ценностей являются ежегодно проводимые под эгидой ЮНЕСКО торжества, связанные с юбилеями выдающихся предков узбекского народа — государственными деятелями, учеными, мыслителями, свидетелей древней государственности и градостроительства -городов — 2500-летием Бухары, Хивы и Термеза, 2700-летия Шахрисабза и Карши…

Исследованиями совместной узбекско-французской экспедиции на согдийских городищах Афрасиаб и Кук-тепа (в 30 км от первого) доказано существование оазисов городской культуры в VIII-VII вв. до н.э. на территории Самарканда и близ него более 2750 лет назад.

Известно, что первые государства зарождались там, где получили развитие производящие формы хозяйства — земледелие и скотоводство. Поэтому многие племена и народности,жившие на протяжении тысячелетий исключительно за счет охоты, рыболовства и примитивного земледелия,так и не смогли перейти к более высокой ступени общественного развития — государственности.

Именно земледелие заложило основы постоянного, оседлого образа жизни людей, стимулировавшего развитие архитектуры, ремесленного производства и торговли.